El comentario de la portada
Santa María Magdalena penitente por María Rodríguez Velasco
Mientras que en sus primeros años Georges de La Tour abordó escenas de género que reflejaban la vida de sus coetáneos, esta pintura ejemplifica una etapa más tardía de su producción, centrada en la iconografía sacra; esta destaca por la monumentalidad de las figuras y por su particular tratamiento lumínico, convertido en signo de identidad del maestro, en expresión de misticismo e intimidad. Aunque este aspecto ha sido comparado con el tenebrismo de Caravaggio, lo cierto es que desconocemos si ambos maestros se conocieron. Por otra parte, La Tour no alcanzó la intensidad dramática del italiano, como se aprecia en el tratamiento de esta María Magdalena, que parece ajena a la contemplación del espectador, volviendo su mirada al interior de la pintura. Una de las constantes en la pintura de La Tour es la introducción de velas como focos únicos de la composición; en este caso, el motivo se duplica mediante la introducción del espejo, que establece un juego entre la imagen real y la imagen reflejada.
Las llamas de la vela real y la reflejada crean un riquísimo elenco de tonalidades a partir de una paleta cromática reducida. La sobriedad se hace extensiva a la estancia, definida por el claroscuro, en el que destacan motivos de profundo significado: el espejo, símbolo de la vanidad, recuerda la vida de María Magdalena antes de su conversión. Las riquezas terrenales son referidas por el collar dispuesto ante el espejo y las joyas del primer término, cuyas veladuras acentúan una suntuosidad en consonancia con las magníficas telas que revisten a la mujer como si de una dama del siglo XVII se tratara. El contraste lo encontramos en la calavera que la mujer aferra en su regazo como alegoría de la muerte y la fugacidad de los placeres mundanos. El artista realizó hasta cinco versiones de la Magdalena penitente, un tema que obedecía al deseo de la Contrarreforma de exaltar a los santos como modelo de conversión y arrepentimiento.
María Rodríguez Velasco
• Santa María Magdalena penitente (Ca. 1640), Georges de La Tour (1593-1652), Metropolitan Museum of Art, New York.
Comentarios de Arte
San Francisco confortado por un ángel músico
por Guido Reni (1575-1642)
Carta a los lectores
por Pablo Cervera Barranco
Querida familia Magnificat:
Hay testimonios realmente simpáticos, como el que os hago llegar este mes. L. B. nos cuenta la vida misma:
«Hace unos años, sin darme mucha cuenta, tenía un termómetro espiritual bastante peculiar. Cada mañana, al despertarme, había una prueba infalible para saber cómo andaba mi vida interior: ¿abría primero la app del Magnificat… o de Zara Home? Si era Magnificat, el día prometía. Si era Zara Home, había que activar protocolo de conversión inmediata. No era exactamente una lucha entre el bien y el mal, pero sí entre la Palabra de Dios y una vajilla ideal para una casa que todavía no estaba tan ordenada por dentro.
Y sin grandes discursos, sin ruido y muchas veces sin saberlo, el Corazón de Jesús fue ganando terreno. Entró poco a poco en lo íntimo, en lo cotidiano. Hasta que un día me di cuenta de que ya no había toalla, cojín ni plato bonito que pudiera competir con la Palabra de Dios cada mañana.
Ojo, que sigo diciendo la verdad completa: me sigue gustando ir a Zara Home. Pero ahora voy de otra forma. Voy con Él de la manita. Y eso se nota. Porque cuando Jesús camina contigo, incluso las compras se ordenan… y el corazón también. Y esto, además, lo agradece muchísimo mi marido, mi san José, porque cuando el Corazón de Jesús va delante, el hogar se construye con más paz, menos ansiedad y bastante más sentido».
¡Corazón de Jesús, Rey y centro de todos los corazones!… El texto de nuestra suscriptora no tiene desperdicio, así que guardo para el mes siguiente la segunda parte.
En Jesús y María,
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