El comentario de la portada
Una Navidad bajo el signo de la cruz por Pierre-Marie Dumont
Giovanni Ambrogio Bevilacqua fue un pintor lombardo (norte de Italia) del alto renacimiento. Activo casi al mismo tiempo que Leonardo da Vinci (1452-1519), a diferencia de su ilustre contemporáneo, no cayó totalmente en el renacimiento, esforzándose por lograr una síntesis interesante entre el realismo y el simbolismo, entre las contribuciones bizantinas, giottescas, góticas y renacentistas que habían marcado el arte italiano durante mil años, desde el siglo VI hasta principios del siglo XVI.
La obra que adorna la portada de Magnificat es uno de los pocos testimonios que quedan de una técnica pictórica original, llamada «tüchlein» y practicada por Durero. Esta técnica implicaba pintar directamente con témpera de huevo sobre lino finamente tejido sin preparar. Las obras conservaban un aspecto mate muy interesante, pero eran frágiles y poco capaces de soportar los estragos del tiempo. La razón principal para utilizar esta técnica era su carácter mucho más económico y práctico en comparación con los paneles de madera recubiertos. Desaparecerá con el advenimiento de la pintura al óleo sobre lienzo de lino más fuerte e imprimado.
En lo más alto de los cielos, Dios Padre, emergiendo de la nube con un ejército de querubines, se inclina hacia la tierra. Frente a él, un coro de ángeles canta el himno del Cielo: Gloria in excelsis Deo, et in Terra pax hominibus bonae voluntatis. ¡Los adoradores celestiales se vuelven hacia la tierra! Pero ¿qué está pasando en la tierra? ¡Estos ángeles cuya misión eterna es la alabanza de Dios no se dirigen a él, que está en lo más alto del cielo, sino a lo más bajo de la tierra, contemplando obviamente al más pequeño, al más desamparado, al más desnudo de los hijos de los hombres! ¡Y en la tierra, la que es bendita entre todas las mujeres, lejos de elevar sus ojos al Cielo, está toda consagrada –oh misterio insondable– a adorar a este niño recién nacido! Su hijo ciertamente porque, haciéndose eco del canto de los ángeles, su vestido inmaculado está salpicado con la palabra «Paz» tejida en oro. Pero la Escritura anuncia que ella será la madre del Príncipe de la paz.
Y he aquí que el Todopoderoso no se ofende porque los ángeles y su reina adoren al más bajo. Por el contrario, la trayectoria de su mirada y sus manos abiertas muestran que no solo bendice y asume lo que sucede, sino que también lo que sucede es cumplimiento perfecto de su santa voluntad. En su mano izquierda, manifiesta la clave de este gran misterio: su voluntad, la que pretende que se haga en la tierra como en el cielo, es que el universo creado sea colocado bajo el signo de la cruz, es decir, salvado y transfigurado por su Hijo único engendrado, con él y en él.
En la parte inferior de la pintura, el pintor nos da a meditar sobre la hermosa palabra de la Buena Nueva que cuenta su obra: cita el gradual gregoriano (respuesta tras la epístola) para las misas de las fiestas en honor de la Virgen María:
Virga Jesse floruit: Virgo Deum et hominem genuit: Pacem Deus reddidit, In se reconcilians ima summis (Una rama de Jesé ha florecido: una Virgen dio a luz al que es Dios y hombre: Dios ha restaurado la paz, reconciliando en sí mismo lo más bajo y lo más alto).
Así, lo que el pintor quiso manifestar entre el pulgar y el índice de la mano izquierda del Padre sería la imagen de nuestra humanidad, llamada a ser perfectamente transparente a la divinidad de quien nació verdadero Dios y verdadero hombre de la Virgen María. Feliz Navidad, pues, aun cuando todo esto debe suceder bajo la señal de la cruz.
Pierre-Marie Dumont
Traducido del original francés por Pablo Cervera Baranco
María, adorando al Niño Jesús (Ca. 1500-1510), Giovanni Ambrogio Bevilacqua (1474-1516), Gemäldegalerie, Alte Meister, Dresde, Alemania. BPK, Berlín, dist. © RMN-GP/Elke Estel/Hans Peter Klut.
Comentarios de Arte
Juan Pablo II (1998)
por Juan de Ávalos (1911-2006)
Carta a los lectores
por Pablo Cervera Barranco
Veinte años de existencia: ¡Gracias!
Querida familia Magnificat:
Sobrecoge y da cierto vértigo pensar que este mes de diciembre cumplimos 20 años de existencia. Echando la mirada hacia atrás, uno ve todo un itinerario de gracia y de don. En varios lugares he escrito que Magnificat fue un don de la Providencia, al menos para mí.
Un poco de historia
Salía pensativo del encuentro de Juan Pablo II en Cuatro Vientos, en su último viaje a España (3 de mayo de 2003). El Papa había hablado de la necesidad de interioridad, de oración, de contemplación, había dicho que Europa carecía de alma… ¿Qué podía yo hacer ante estas indicaciones del Sucesor de Pedro? Dos días después, me había citado con la dirección de Magnificat en Francia. Allí había nacido unos años antes esta publicación y yo conocí la edición francesa en la JMJ de París (agosto 1997). Creía que el encuentro era para que buscara una editorial que corriera con la edición española. ¡No! Me pedían que fuera yo quien lo hiciera. Les habían dado mi nombre en la Santa Sede. Pedí un día de reflexión. Era como si el arcángel Gabriel me trajera la misiva que respondía a lo que el Papa había dicho dos días antes. Aquel 5 de mayo empezó la aventura. Sin buscarlo, recibía un don precioso que ya conocía en francés y en inglés. Empezaba la aventura española. En junio-julio era el momento de preparar ya el mes de diciembre (siempre preparamos cada número con seis meses de antelación)… Me empapé de las ediciones francesa e inglesa desde sus comienzos para vibrar con el mismo espíritu.
Muchos desconfiaron o no creyeron en el proyecto. Yo me entregué con fe ciega, con la autorización de mi obispo, convencido de que, al no ser nada mío, me venía dado desde arriba con un sello claro.
Eclesialidad
Enseguida vinieron las etiquetas (algo muy típico en nuestra Iglesia española). ¿Quién está detrás de esto? ¿A qué grupo pertenece? ¡Qué manía con etiquetar y juzgar…!
Me planteé desde el inicio proyectar la eclesialidad que había recibido y aprendido en el Seminario de Toledo y en el cardenal D. Marcelo González Martín. Quería que Magnificat fuera un instrumento eclesial (la liturgia es lo más eclesial que hay) pero en cuyas páginas aparecieran colaboradores que reflejaran la inmensa riqueza y variedad de vocaciones en la Iglesia: desde la jerarquía hasta los religiosos, religiosas, laicos, sacerdotes diocesanos… Más adelante aparecen los nombres de todos ellos: los que han colaborado durante estos 20 años. Muchos ya partieron a la casa del Padre. Les agradecemos su colaboración en la tierra y les pedimos su intercesión en el cielo por el fruto de nuestra publicación. Nada hay más universalmente eclesial que la comunión de los santos.
En una civilización en que todo son derechos, dar gracias, como lo hacemos hoy al cumplir estos 20 años de vida, quiere ser un gesto de reconocimiento del don recibido a través de todos los colaboradores que hemos querido recordar y enumerar. Al nombre de cada colaborador hay que añadir los miles de nombres de personas concretas que obran en nuestras bases de suscriptores, y todos los que con su aliento y entusiasmo siguen hasta hoy impulsándonos en esta aventura maravillosa.
Una expresión de eclesialidad quisimos vivir con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Madrid, en el año 2011, con Benedicto XVI. La dirección internacional nos puso a trabajar casi hasta extenuarnos: decidieron regalar a la Jornada el librito litúrgico para todos esos días. Se repartió entre más de 1000000 de jóvenes y fue editado en 7 idiomas: español, francés, inglés, alemán, polaco, portugués, italiano. Tened en cuenta que en las tres últimas lenguas no hay redacción de Magnificat. Os digo en primera persona que fue un trabajazo, pero gozosísimo al ver el radio eclesial que alcanzaba.
Evangelización
A la mencionada eclesialidad, quería añadir la dimensión evangelizadora. No en todas las ediciones de Magnificat se dedican las páginas iniciales que en nuestra edición sirven para formar el aspecto litúrgico, bíblico y oracional.
Todas las colaboraciones de estos años han querido enfocarse en uno u otro sentido. El bagaje de 20 años es fabuloso. De esas páginas han salido varias decenas de libros para que toda esa enseñanza no se pierda. Algunos se «quejan» de que no les da tiempo a leer todo lo que ofrecemos. No importa. Ahí queda y podrá ser alimento en cualquier otra ocasión.
Dimensión misionera
Un aspecto misionero de la familia Magnificat ha consistido, durante muchos años, en enviar a la redacción los ejemplares atrasados. Motivos personales de salud imposibilitaron seguir con la tarea. Baste decir que en todos los años que recibimos ejemplares enviamos ¡37 toneladas! de Magnificat a la Iglesia en Cuba, cuya jerarquía nos agradeció los envíos. Hasta ese momento, el Fondo de Nueva Evangelización de la Conferencia Episcopal Española pagó los envíos. Como dato curioso os contaré que conocidos míos que fueron de viaje turístico a Cuba me comunicaron con alegría que habían visto ejemplares de Magnificat en los bancos de las parroquias…
Al hablar de Cuba recuerdo con afecto a todos los pueblos hermanos de América y a todos los hispanos de Estados Unidos que siguen nuestra edición con textos propios litúrgicos en español aprobados por los obispos de EE. UU. Nos sabemos hermanados en la lengua y en la fe.
Gracias
Gracias a todos. A la edición francesa, madre nutricia de todas las demás ediciones del mundo, por su esfuerzo y acompañamiento, por sus indicaciones, por todo el afecto que recibimos desde aquella redacción, por las alabanzas inmerecidas que nos hacen llegar por nuestro trabajo.
Una última palabra para tantos enfermos y ancianos que nos escriben agradeciendo la compañía de nuestro mensual. No dejéis de ofrecer vuestras situaciones. Al fin y al cabo lo más específico y nuclear del cristianismo, cuando ninguna otra cosa se puede ya, es el ofrecimiento: «Esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros».
Agimus tibi gratias omnipotens Deus pro universis beneficiis tuis qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen.
Pablo Cervera Barranco
.
Leer y descargar el editorial con los 20 años de colaboradores
(Leer más)